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7、孝
  about 2007
  什么是孝?在中国古代文化中,敬爱父母称为“孝”,友爱兄弟成为“娣”。
  那么人类本性之中,是否天生具有孝呢?
  很明显,它作为本性来讲,是不存在的,既然是人的本性,那么无论任何民族,任何国家,只要是人类,就应该共有的特性,才能称为人性。
  然而,把孝作为评判是非善恶的标准的国家,我看只有中华民族这一个在这么做。
  尤其是推崇自由、民主、人权的西方,更是把评论他人孝与不孝,作为侵犯他人权利的行为。父母如果以孝的名义干涉子女的行为,将被视为侵权,侵犯子女的人身自由权利。
  而“孝”的文化在中国的封建社会中,起到了非常巨大的不可替代的维护社会和国家稳定的作用。也可以称为是封建社会统治的一个工具。而且是对于国家和社会,家庭都非常有利的工具。中国古代文明,曾经优于其他其他国家上千年,“孔孟之道”以及“孝道”都功不可没。
  然而这里是要讨论孝与人性的关系,孝的功劳以后再谈。孝虽然是功不可没的,但是它不属于人的本性,而是中国古代圣人总结出来的人伦文化。而且被历代统治阶级推广的结果,否则也没有中国的古代文明能领先与其他国家上千年的奇迹出现。
  既然性善论的基本论据都被证明是属于人的理性范畴,那么人的本性只剩下性恶论了,
  其实善与恶是相对而言的,既然善不是存在于人类本性中的东西,那么剩下的事物也就无所谓恶了。
  因为善恶的概念原本就是个人的行为。是相对于社会而言的,是由第三者来评价的,对别人有益的称为善,对别人不利的称为恶。
  而人的本性,天生就是用来对付外界和社会的,以及用来满足自我需求的。
  所谓外界是什么?就是社会,是自然界,是其他人。
  人的本性,或者是动物属性,动物本能,天生就是为自己服务的。而不是为社会服务的,也不是为他人服务的。社会对于人的本性来讲,那不是人类本性的服务对象,而是需要对付的对手。
  如果要谈本性,那就是自然属性,而不是社会属性,社会属性或者说理性是人从出生到目前为止的所有经历的事件在人类的大脑中的分析沉积的总合,它不属于人的本能或者自然属性,而是后天形成的概念或者理念,人生活在什么样的环境里,生活经历什么样的事件,就会产生什么样的理性,每个人的生活环境是不同的,每个人的生活经历是不同的,所以每个人产生的理性也完全不同。
  要谈人的本性,就是佛洛伊德所谈的原我。从社会事件观察来讲,人类的原我是由基因来决定的,不同人种的原始冲动,基本相同,男人与女人是不同的,有非常大的区别,关于不同人种之间的原始冲动的差异,本人确实没有研究过,但我认为没有太大的区别,或者说基本上是一样的,世界上男人与男人一样,女人与女人一样,但是男人与女人完全不一样,这是本人观察的结果。也是中国古代史前文明的预言和表述。
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徐雪春